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近日,一則來自泉州通淮關岳廟的通告,引起不少信眾的關注。通告稱,今年7月29日起,泉州通淮關岳廟實行文明敬香新規定,包括不燒金紙、香不進殿、在殿外敬奉只焚三支香等。
祭祀燒香始于何時尚無確切的考證。但據文獻記載,至少西周時已有燒香的習俗了。古人重祭祀,考慮到神明高高在上,如何能夠享受到人間的祭品呢?根據“火性炎上”的原理,他們認為通過火的焚燒,氣味隨煙向上,神明就能享受到祭品的美味,于是很早就有了“燔柴”的祭祀方式。燒香也是根據這個原理而來的。
祭祀重燒香,也是對先民祭祀文化的繼承。如道教科儀中就非常重視上香,且有大量的“臣香文”,對香有很多贊美之詞,如“夫香者,蘭林上品,海窟靈根,其為本也則至大至剛,其為用也則有情有性”;“夫香者,鐘靈海島,植本壺丘,根株堅秀,歷歲月以維長,氣味芬芳,超桂蘭而擅美”等等。
閩南人好禮佛,近年來,部分信眾熱衷于多燒香、燒把香、多燒金紙,不但影響了周邊環境,損害了佛道教和民間信仰清凈莊嚴的形象,也給寺觀宮廟安全帶來隱患。
今年6月,一場倡導文明敬香、創建安全生態和諧寺觀工作推進會,在泉州大開元寺召開。會上,泉州佛教界、道教界、重點民間信仰場所代表,共同發出文明敬香倡議書,倡導全市重點寺觀宮廟實現“一少三無一規范”,即少燒香(只敬一支或三支環保香),無燒金紙、點蠟燭、放鞭炮等影響環境、危害安全行為,規范佛教、道教和民間信仰活動場所管理;引導廣大信眾、游客樹立文明敬香理念,自覺踐行文明敬香方式,為“五個泉州”建設營造良好的文明生態環境。
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