無悔華夏華為渠道服是一款中國(guó)風(fēng)十分濃厚的策略對(duì)戰(zhàn)手游,該版本是專為華為手機(jī)用戶提供適配客戶端版本,在玩法上與正版官方并無二至。游戲以中國(guó)歷史為題材,以策略、國(guó)家發(fā)展、隨機(jī)事件為主要核心所展開,不僅擁有著豐富的古代歷史故事劇情可以體驗(yàn),如圍魏救趙,韓信點(diǎn)兵,草船借箭等等。游戲中的服飾和建筑都是非常貼切人物和時(shí)期的,玩家可以在這里領(lǐng)略每個(gè)時(shí)期不一樣的人物角色服裝、措辭體式、城池格局等,感受中華文化的博大精深。
此外,在無悔華夏游戲中玩家還可以通過不同朝代的劇本,選擇其中一個(gè)勢(shì)力扮演君主,隨后需要不斷招兵買馬、攜眾名臣武將、建造城池,通過施行不同的政策來經(jīng)營(yíng)自己的國(guó)家發(fā)展己方勢(shì)力, 以此抵御外來的民族的侵略和進(jìn)攻,來保全中國(guó)大華夏民族的發(fā)展和進(jìn)步。
1、【多方勢(shì)力】多朝多國(guó) 更多選擇;
2、【輕度策略】門檻更低 上手更易;
3、【隨機(jī)事件】魚與熊掌 如何抉擇;
4、【名臣武將】重用賢才 橫掃六合;
5、【即時(shí)作戰(zhàn)】戰(zhàn)場(chǎng)微操 告別回合。
據(jù)史書記載,三皇五帝存在于上古時(shí)期,但版本太多,誰也說不清到底是哪三皇和哪五帝。而在他們被尊稱為“皇”與“帝”前,都是在努力經(jīng)營(yíng)著自己的部落。
在《無悔華夏》三皇五帝時(shí)代中,咱們選擇了五個(gè)部落,分別是自帶防御buff的軒轅,熟練掌握治療術(shù)的神農(nóng),精通射術(shù)的東夷,擁有強(qiáng)大獸族部隊(duì)的北狄和驍勇善戰(zhàn)的九黎。
【軒轅】
軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。於是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。
黃帝,古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,五帝之首。史載黃帝因有土德之瑞,故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間,播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等,被尊為中華“人文初祖”。
【神農(nóng)】
炎帝,崛起于黔中之地,種五谷,治天下,智貴于人,天下共尊之。
炎帝,是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱,號(hào)神農(nóng)氏,由于懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。相傳炎帝牛首人身,他親嘗百草,發(fā)展用草藥治病;他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具,教民墾荒種植糧食作物;他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。
【東夷】
東方諸夷,捕魚拾貝,長(zhǎng)弓善射,逐漸形成了一個(gè)龐大的部落聯(lián)盟。
東夷文化發(fā)源于泰沂山區(qū),是華夏文明重要源頭之一,自新石器時(shí)代開始一直到西周中期結(jié)束,東夷及其古文化在亞洲古文化的發(fā)源與交流中都處于較為重要的地位。早期東夷是華夏族的族源之一。
【北狄】
北狄,生于北方高原,隨畜牧而轉(zhuǎn)移,射獵禽獸為生,慢慢也圍繞著石城成了一方勢(shì)力。
北狄是居住于今山西河北的非華夏部落。周朝時(shí)期的中原人把周圍非華夏的四方,稱為東夷、南蠻、西戎、北狄,以區(qū)別華夏。戰(zhàn)國(guó)以后,“北狄”之名被改為代指匈奴及鮮卑等游牧民族。
【九黎】
蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,勇猛無比,有雄霸天下之心。
九黎在遠(yuǎn)古時(shí)代是一個(gè)部落聯(lián)盟,居住在黃河流域中下游地區(qū)以及長(zhǎng)江流域一帶。九黎以蚩尤為首領(lǐng),有八十一個(gè)兄弟,都是九黎酋長(zhǎng),蚩尤是大酋長(zhǎng)。他們勇敢善戰(zhàn),威震天下。
夏商周的兩個(gè)時(shí)代特色玩法介紹:天命與占卜。
自我們邁入文明時(shí)代,夏商周是綿延時(shí)間最長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段。然而當(dāng)提起這一時(shí)期,除了封神演義,王上們還能想到什么?在這個(gè)時(shí)代,華夏族正在悄然興起,“商人”的稱呼,至今還述說著三千年前的繁華。瀍水之畔的洛邑領(lǐng)導(dǎo)著諸侯萬邦、井田縱橫的西周王國(guó)。華夏文明的源頭,也給予了《無悔華夏》無盡的靈感。
【天命】
中國(guó)古代哲學(xué)中把天當(dāng)作神,天能致命于人,決定人乃至國(guó)家的命數(shù)。
“天命”說早在殷商時(shí)期已流行,從古器物發(fā)掘中所見到的甲骨卜辭,彝器銘文,“受命于天”刻辭不只一次出現(xiàn),可見在當(dāng)時(shí),天命觀就已經(jīng)在人們的頭腦里扎根了。
“天命玄鳥,降而生商”,先民們古老的詩句唱活了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景,也照亮了后輩們千百年的跋涉之旅。
在《無悔華夏》夏商周時(shí)代中,王上們可以親自體驗(yàn)到天命所歸的含義。天命決定了天下的歸屬,會(huì)對(duì)雙方的勢(shì)力產(chǎn)生很大的影響。
若王上選擇商,便需與周共爭(zhēng)天命。
若王上選擇非商國(guó)家,便需與商共爭(zhēng)天命。
天命到達(dá)一定數(shù)值時(shí),會(huì)觸發(fā)特定的“天命事件“。“天命反側(cè),何罰何佑?”王上們處理天命事件時(shí)需慎之又慎,否則甚至有亡國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)。
天命的傾向也會(huì)直接影響到己方的國(guó)力與敵方的戰(zhàn)斗力,從而影響天下的歸屬。因此,雖然“盡人事聽天命”,但王上仍需奮力一搏!
【占卜】
王上們肯定想問,既然天命那么重要,那我該怎樣爭(zhēng)取天命呢?
這就不得不提起“占卜”了。
占卜時(shí),用火灼烤龜甲時(shí)會(huì)發(fā)出噼啪之聲,這種聲音往往被理解為是神在傳達(dá)旨意。
在商周時(shí)期,王室經(jīng)常要靠占卜來詢問“天意”。像祭祀、收成、征伐、狩獵、疾患等大小事都要先卜吉兇,然后行事。
占卜時(shí),先在龜甲上挖出一些圓坑,再用火灼燒,甲骨的正面就會(huì)產(chǎn)生裂紋,從事占卜的巫師就靠這種裂紋來解釋所卜之事。占卜后,還要把時(shí)間、占卜人、內(nèi)容、結(jié)果等事項(xiàng)刻在甲骨上,從而形成了甲骨文。
在《無悔華夏》中,占卜直接影響了天命的增減,王上也可以親自體驗(yàn)到占卜的樂趣~在他國(guó)狀態(tài)為善時(shí),如果強(qiáng)行征伐,則需要占卜。
若卜辭為吉,出征則增天命。若卜辭為兇,出征則減天命。
在他國(guó)狀態(tài)為惡時(shí),如果出師征伐,則會(huì)直接增加天命。
因此,王上在統(tǒng)一的過程中,尤其需要留意天命的風(fēng)向。
除此之外,在某幾個(gè)特定的事項(xiàng)中占卜,甚至可以直接獲得威力極大的名臣助王上統(tǒng)一。(到底是哪些事項(xiàng)呢?容云夢(mèng)先賣個(gè)關(guān)子~)正如歐陽修所說:“雖曰天命,豈非人事哉?”
當(dāng)大家做好準(zhǔn)備進(jìn)入夏商周這個(gè)神秘的時(shí)代時(shí),需審時(shí)度勢(shì),順應(yīng)天命。
但當(dāng)天命不在此,不妨一展王上的韜略,盡人事以改天命。
1、你的每個(gè)選擇最終所觸發(fā)的結(jié)局也會(huì)不一樣,影響到你的國(guó)家;
2、匯集華夏五千年以來數(shù)千件經(jīng)典歷史故事,看看你知道哪些吧;
3、考驗(yàn)大家記憶力的同時(shí)也考驗(yàn)策略性,你的決定將影響你的國(guó)家;
4、完美展現(xiàn)極具每個(gè)時(shí)代的人物角色服裝、說話方式、城池建設(shè)等。
v3.4.81版本
【新內(nèi)容】
開啟全新戰(zhàn)役劇本:赤壁之戰(zhàn)。王上可在此劇本中扮演孫劉聯(lián)軍,用豐富的策略和特殊的水戰(zhàn)擊敗曹軍。
解鎖漢末三國(guó)勢(shì)力:孔融、袁術(shù)。孔子后人孔融,袁家嫡子袁術(shù),均為天下聞名的一流名士。
開啟全新玩法:論戰(zhàn)。兵無常勢(shì),水無常形。調(diào)配刀槍弓馬,越過山林水澤,在豐富多變的關(guān)卡中出奇制勝吧。
【新活動(dòng)】
將開啟赤壁之戰(zhàn)挑戰(zhàn)活動(dòng)、英雋異才-周瑜主題活動(dòng)、華夏祈愿、漢宮秋月簽到等活動(dòng)。
【優(yōu)化內(nèi)容】
優(yōu)化了太守駐扎界面的交互流程、對(duì)壘戰(zhàn)全軍攻城和技能釋放的判斷邏輯等內(nèi)容。
【修復(fù)內(nèi)容】
修復(fù)了攜帶進(jìn)華夏的名臣被劇情移除后減少了名臣槽位的問題。
修復(fù)了若干UI顯示方面的問題。
包名:com.yhhy.whrhx.huawei
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