工筆畫，如何模仿孫郡的《羋月傳》里的工筆劇照？
時間：2024-03-07 22:32作者：下載吧人氣：17
這么久沒看到小曄，小曄想死大家啦！大家的祝福和嘛咪嘛咪哄的咒語小曄都收到啦！謝謝大家的轉發和留言！非常抱歉，之前由于工作忙加身感小恙，停了一段時間沒有寫教程，今天工作稍緩些，本來應該是把上期的內容繼續寫完的，但由于原來的資料沒放在手邊，為免浪費這大好的時光，咱們來講講最近流行的《羋月傳》里漂亮的工筆畫攝影吧！（想看技巧和方法的直接看第三點）
聊一件新鮮事物，就不得不首先聊到哲學的終極問題“從哪里來”。要想了解一個人或一件事物的真相，不要只看它眼前的花團錦簇，也需看看它是從何來而，要向何而去。所以想了解孫郡的攝影，就要先了解中華文化的脈絡--工筆畫。
源自春秋戰國，以線造型是工筆畫的基礎和骨干。工筆畫對線的要求是工整、細膩、嚴謹.一般用中鋒筆較多。以固有色為主，一般設色艷麗、沉著、明快、高雅，有統一的色調，具有濃郁的中國民族色彩審美意趣。
這張帛畫小曄最是熟悉不過了，出自長沙馬王堆辛追墓，是公元前2世紀左右的戰國古墓，辛追夫人的故事還曾被拍成電視呢。對了，以下大部分古畫都由于篇幅太長的原因，只截取了其中的一個畫面來展示，如果對原畫有興趣的同學可以自行百度，甚至也可以去相關的博物院一睹芳容。其實看實物比看網頁更有感觸。
洛神賦圖出自東晉，源自三國曹操的兒子曹植做的《洛神賦》。圖中洛神離開曹植時悲傷不舍的神情最是動人。此圖被稱為“中國十大傳世名畫”之一。
虢國夫人是唐明皇的貴妃楊玉環的二姐，生活奢侈豪華，通過畫家的妙筆再現了“虢國夫人及其眷從盛裝出游，道路為之恥駭的典型環境。"
聽說孫郡先生從小學國畫，話說小曄小時候也曾摹過左邊這匹白馬和馬上的胖妞兒，這是小曄和孫郡先生除了都是中國人之外的第二大共同點。
最近故宮博物院為這幅韓熙載夜宴圖專門開發了一個APP，非常美觀，喜歡的朋友可以一起下載玩玩哦。對了，最近故宮博物院真是動作太多，已經不能安靜的做個美男紙了。其之前開發了萌正太版的《皇帝的一天》APP專門介紹清朝皇帝的一天行程；現在除了開發《韓熙載夜宴圖》APP外，還仿照2015年火到爆的《秘密花園》出了一套《點染紫禁城》，同樣是填色游戲，非常適合喜歡中國文化的大人和小孩。故宮博物院真是有錢太任性啦！
漢宮春曉圖作者是明代的仇英，仇英同學可是和點秋香的唐伯虎并稱明四家的很厲害的畫家呢。這幅畫雖然寫的是漢宮，但只是指代漢人的宮庭，并非漢代的宮庭，所畫人物是自唐以來的服飾風格，還具有明代的特點。
據說盧先生的畫每幅在5W+，小曄是俗人，俺看看就好！
與盧先生的畫不同，此畫著重于人物的寫實，然線條與色彩仍是嚴謹的遵循了工筆畫的特點。
(感謝telvis同學的提示，此畫作者為天津工藝美術設計院高級畫師，天津畫院院外畫家王美芳老師)
在經歷了西方文化的沖擊后，中國的工筆畫由簡潔的線條向寫實的人物過渡，如今寫實人物型的工筆畫又與攝影相結合，譜寫出了新的篇章。
像她又不是她
好在我剛好有此圖的一張原景拍攝照片，我們對比一下就會發現區別在哪。
所以當我們已知要給下圖照片增加黃褐色時，我們就有兩條路可以選擇
1、直接加黃色再加紅色；
2、使用紅色和綠色相加得到黃褐色；
由于黃褐色中紅的比例會比黃多一些，直接加黃的顏色配比是50%的紅+50%的綠，這樣得到的顏色與想象之中差別太大，所以在加入了黃色后仍然要增加紅和綠來進行手動調節。
參數圖如下：
效果如圖：
基礎有了，可顏色卻過于艷麗，這時就需要降低飽和度來達到與舊畫紙相同的古樸感。
降飽和度可能一般會想到直接用色相飽和度工具，但我更喜歡使用漸變映射工具，原因是此圖的深色部分還過深，與工筆畫的那種即使是深色也是淺淺淡淡的感覺不太符合。所以我用的漸變映射也不全是黑白色，而是由黃褐色與白色組合。參數如圖：
效果如圖：
此時還差舊紙張的紋理感，參數如下：
再重新構圖和微調一番，最終成品如下圖所示。
這樣一張仿工筆畫的照片就做成了。
模仿總是簡單的，但做第一個吃螃蟹的人卻不容易，謹以此向孫郡先生以及中國工筆畫的先驅們致以敬意！
再推薦幾首曲子給大家，大家可以配合曲子悠遠的意境來慢慢欣賞畫面。
林海的《琵琶語》、王俊雄的《花間夢事》、金枝欲孽 插曲《笛子二重奏》、梁邦彥的《風の誓い》、磯村由紀子的《風吹過的街道》
四、華夏文化
其實說到新式繪畫與傳統繪畫相結合對我們現代生活的影響時，我不得不提一下----東方畫姬德珍，她是第一個驚醒我的臺灣插畫師；雖佳人已逝，留存的作品現在看來似乎也有些許不足，但在2000年左右的時候她卻是在以日式與美式漫畫當道，中式繪畫后繼無人的窘迫狀態中第一個走出自己路線的插畫師。
2000年左右 德珍作品：
自其以后慢慢的以中式風格來創作的漫畫師們越來越多了，取兩個我最喜歡的插畫師的作品與大家分享一下。
伊吹五月作品：
郭競雄作品：
這是小曄最喜歡的帝釋天，沒有之一。
以及還有下面這位來搞笑的不知名的漫畫師
五、結語
到這里，小曄該寫結語了。可是，如同我前面提到的，要講孫郡的攝影就必須要提到工筆畫，要講工筆畫就必須要講到中華的文化，而要講中華的文化就必須回答一個根本的問題：我們從哪里來？
我們從哪里來？
是從春秋戰國的古戰場來？
是從唐宋光風雯月的詩詞中來？
還是從明清的章回體小說中來？
是，卻也不全是；
我們還是從百年前的那場浩劫里來；
八十年前為了保護我們珍貴的文物，一群飽讀詩書的年輕人放下身段，頂著敵人的轟炸，用手抬著用肩扛著，把一箱箱故宮文物（其中就包括了上面提到的十大傳世名畫）從東面的平原運到了西面的高山盆地之中；
五十年前這些被用生命保護下來的文化差點又被葬送。
三十年前日本漫畫與西式繪畫侵入中華大地，中式繪畫技法幾乎失去市場；
二十年前喜愛中華文化的莘莘學子前赴后繼的投入到中華文化的繼承與革新之中。
2015年我們終于迎來了賣出了九億天量票房的《大圣歸來》以及以《瑯琊榜》《羋月傳》為代表的中華文化為底蘊的電視劇的收視翻紅。
如果沒有八十年前的那場西遷運動，小曄今天就沒可能調侃故宮博物院出品的《韓熙載夜宴圖》APP；
如果沒有許許多多漫畫人的努力堅持尋找中式繪畫的方向，我們今天就沒可能看到《大圣歸來》；
如果沒有攝影人對傳統永不止步的追求、繼承和創新，我們也沒可能看到孫郡的中式攝影 ，以及今天這篇于萬千海洋中的一瓢弱水。
高胖子曾說“除了眼前的茍且，我們還有詩和遠方！”
我想說，正是我們華夏萬萬人在百余年中持之以恒的蠅營狗茍，方才造就了今天浩浩蕩蕩的詩和遠方。
所以，我應是心懷感恩的看到我們曾經的文化瑰寶以不同的面貌回到了我們的身旁。于此我別無它話，便以一段同人漫畫中的話語結束這一次的分享“你生而為龍，即使一朝折斷掌牙，拔裂鱗片，瞎目斷爪，墜入淺灘，龍依然是龍。。。。。。。耀君，愿我有生之年，得見您君臨天下！”
好了，小曄閑聊到此結束，下面開始正式的分享！
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